No.2 Février 2011
Le voyageur en Halte
( la Revue mensuel du FdH )
NO. 2
fevrier 2012
I -Thème
Statues et images
LES STATUES et les images sont-elles des idoles ?
IL EST ÉCRIT, dans le livre de l'Exode: « Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre ». (Exode 20.4 et Lévitique 26.1) Cela fait dire à beaucoup que TOUTES les statues chez les catholiques sont des idoles. Cependant...
CEPENDANT:
1. Ne tirons pas ce texte de son contexte. Dieu réprouve ici le culte idolâtrique rendu à d'autres dieux et aux idoles païennes, ainsi que l'indique le verset précédent: « Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face. » (Ex 20.3). Ce culte s'exerçait traditionnellement sur des statues ou idoles. D'où encore la suite du verset cité: « ...tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point. » (Ex 20.5 ; Lév 26.1 )
Ce que Dieu interdit, CE NE SONT PAS TOUTES LES STATUES, mais celles qui font l'objet d'un culte idolâtrique. Dieu condamne le culte idolâtrique, qui consiste à adorer, vénérer ou invoquer un objet ou une créature comme sacré et doué d'un quelconque pouvoir (voir Isaïe 44.17). Ainsi en était-il des idoles égyptiennes et du veau d'or (Ex 32). Et ainsi en est-il des grigris et fétiches !
2. MAIS DIEU N'INTERDIT PAS TOUTES LES STATUES.
La preuve : dans la même Bible, il prescrit certaines représentations ou statues. Ainsi les deux chérubins (= anges) en or sur l'arche d'alliance (Ex 25.18-20) ou le serpent d'airain au désert (Nombres 21 : Les Israélites devaient même regarder celui-ci - et non l'adorer! -pour être sauvés de la morsure des serpents; cette effigie de serpent était la préfiguration du Christ crucifié qui sauve du péché: cf. Jn 3.14.)
Ces statues sont prescrites par Dieu, et elles ne sont évidemment pas des idoles à adorer. Elles sont prescrites comme des SIGNES de la présence protectrice et salvatrice de Dieu, destinés à éveiller la. foi et la confiance des Israélites.
Dieu n'est pas avare de signes. Ainsi dans les Actes des Apôtres: « Dieu faisait des miracles extraordinaires par les mains de Paul, au point qu'on appliquait sur les malades des linges ou des mouchoirs qui avaient. touché son corps, et les maladies les quittaient, et les esprits malins sortaient. » (Ac 19.11-12)3 En regard de ce texte, on sera donc plus modéré avant de dénoncer les reliques des saints - quoiqu'il y eut parfois abus à leur égard.
CONCLUSION
Dans l'Église catholique, il en va exactement comme dans la Bible : les statues ou images sont seulement des SIGNES ou symboles pour notre foi. Elles ne font l'objet d'aucune adoration. Il est ABSURDE de prétendre que les catholiques les adorent comme le feraient de vulgaires païens primitifs! Cela démontre une complète méconnaissance. de la foi catholique - .et des passages bibliques où Dieu prescrit certaines représentations ou statues.
POUR MIEUX COMPRENDRE
Les statues religieuses sont comme la photo d'une personne qui nous est chère. Ce n'est pas la photo elle-même (du vulgaire papier!) que nous aimons et respectons, mais la PERSONNE qu'elle représente. Cela reste vrai même si nous honorons la photo par un beau cadre. Qui serait assez fou pour confondre la personne et son image !?
IMAGES UTILES
Dans les premiers siècles du christianisme, les sculptures ou peintures chrétiennes servaient à la catéchèse en images pour un peuple illettré, de la même manière que nous avons aujourd'hui des bandes dessinées chrétiennes.
Cela entre dans la logique de l'Incarnation : Dieu a voulu se manifester dans notre chair humaine par son Image, le Christ (Jn 14.9 ; Col 1.15 ; Hb 1.2-3 ; 1 Jn 1.1-3). C'est donc tout naturellement et spontanément que les chrétiens ont représenté leur Sauveur tel qu'il s'était présenté à eux.
Ces représentations religieuses concernent d'abord le Christ, "I'IMAGE de Dieu" (Col 1.15).les saintes images représentent ensuite ceux que Dieu nous donne en exemple comme grands témoins de la foi (cf. Hb 11), comme "lumière du monde" (Mt 5.14- 16).
En vénérant une image sainte, le croyant « vénère en elle la personne qui y est dépeinte. » Voir le Catéchisme de l'Eglise catholique n° 477.
POURQUOI 2 POIDS 2 MESURES EN MATIÈRE DE SYMBOLES ?
L'on accepte bien les statues dans nos villes. L'on trouve normal d'exposer chez soi ou dans nos bureaux le portrait du président, ou nos photos de famille. On fait des images pour des blogs, et on passe des heures à contempler le portrait de sa petite amie, ou de sa mère bien-aimée. Alors pourquoi s'offusquer des statues ou images représentant le Christ, la Vierge ou un autre saint chez les catholiques, qui font ainsi mémoire de leur Seigneur et de leur famille spirituelle ?
L'on accepte les insignes, uniformes, et drapeaux qui manifestent l'appartenance à un corps ou un pays; et on les respecte et les salue (salut au drapeau). Alors pourquoi dénigrer et taxer d'idolâtrie les symboles religieux et le respect que leur portent les catholiques ?
Si on veut prendre la Bible à la lettre, il faut alors TOUT condamner .
(Ce que font les Témoins de Jéhovah.) Mais si l'on accepte les symboles civils, pourquoi rejeter les symboles religieux en les qualifiant d'idoles ?
Apprenons à distinguer entre symbole (acceptable) et idole (à rejeter).
MAIS que dire de l’esprit magique et fétichiste trop fréquent dans la piété populaire autour des statues, des images, des chapelets, des médailles, des bagues, de l’eau bénite, de l’encens, des huiles, des bougies, des recueils de prières traditionnelles.... ?
Certes, ces objets ne sont pas à réprouver en eux-mêmes – dans la mesure du moins d’un usage sobre et d’une foi vraiment évangélique.
Hélas ! L’attachement excessif qu’on leur porte trop souvent n’est pas pur de tout et de toute superstition !
? Quand on voit le culte parfois douteux au quasi superstitieux dont sont l’objet des statues de Marie (... plus rarement des statues de Jésus !), comment s’étonner alors que certains crient à l’idolâtrie ! ?
? Quand on voit tant de fidèles se ruer sur les médailles ou les bagues pour les acheter à prix d’or, ...alors que pour l’indispensable littérature chrétienne, « on n’a pas l’argent », « ça coûte trop cher », « ça devrait être njoh (gratuit) »....
? Quand on voit comment Bibles, médailles ou chapelets sont considérés comme des protections, des ‘blindages’ ... Ou que les livres de « prières merveilleuses » et « pour les causes désespérées » sont recherchés comme la panacée (magique ?) à tous les problèmes ....
? Quand on voit tout ce qu’on demande aux prêtres de bénir : bidons ou bassines d’eau, sac de sel, bics, images pieuses ...comme pour leur conférer quelque pouvoir magique ! Ou comme s’il s’agissait d’un transfert des amulettes ou gris gris traditionnels !
Le ‘culte’ aux objets de piété est trop souvent propre aux chrétiens qui demeurent dans l’infantilisme spirituel et l’ignorance de la Bible. Comment s’en étonner, quand on n’a que ça pour appuyer sa foi ? Regardons les ventes à la sortie de nos messes et dans la rue : à part quelques Bibles, nous n’y trouvons aucune nourriture spirituelle sérieuse (littérature de formation), mais seulement le désespérant étalage d’objets manufacturés, que l’on s’empressera de faire bénir (à quelle fin ?). Voilà la ridicule et illusoire « nourriture spirituelle » de tant de baptisés... !
Qu’il nous soit permis encore de déplorer le florissant commerce de tant d’objets de pacotille – pardon ! de piété. Comment cela ne nous ferait-il pas penser aux marchands du temple que Jésus chassa vigoureusement, en disant : « Enlevez cela d’ici. Ne faites de la maison de mon Père une maison de commerce. » (Mt 21, Mc 11, Lc 19, Jn 2).
Plaise à Dieu que de plus en plus de pasteurs sortent leurs ouailles de cet état de bébés spirituels. Faute d'une foi adulte, beaucoup de celles-ci ne progresseront jamais dans leur vie, s'enfonçant au contraire dans les chemins de perdition.
« Mon peuple périt faute de connaissance » (Osée 4.6)
Certains prétendront normale, voire indispensable, cette 'incarnation' de la piété populaire, vu la condition charnelle de l'homme. Force est pourtant de reconnaître que beaucoup de non-catholiques, qui font fi de cette panoplie de symboles, n'en sont pas moins forts dans leur foi !
POUR CONCLURE
Avec nos frères catholiques, n'hésitons pas à purifier l'attachement excessif à tous les objets de piété, qui est peu évangélique. La mentalité magique et fétichiste nous guette toujours, même inconsciemment. Elle nous enferme dans l'illusion et nous rend vulnérable aux croyances païennes. Et quel piteux « témoignage chrétien » !
Certes, nous n'avons pas à condamner les statues et autres objets de piété en soi -- mais seulement à nous garder de toute dépendance à leur égard. Faisons-le d'abord par souci d'une foi vraie et profonde, attachée aux réalités spirituelles. Et aussi dans le souci de ne pas provoquer le scandale ou l'incompréhension autour de nous. Le chrétien doit être un témoin de la vraie foi.
Si nous voulons réagir face à ce que nous pensons être du fétichisme, faisons-le cependant avec délicatesse et patience. Ce n'est pas en critiquant sauvagement certaines traditions religieuses 'catholiques' que nous les corrigerons. Cela risque de provoquer encore et toujours de nouvelles incompréhensions, voire des querelles ou accusations de « sectaire anti-catholique », surtout de la part des personnes ancrées dans leurs traditions. Il s'agit de convaincre! Évitons donc de nous diviser ou de heurter inutilement. Faisons preuve de patience, de douceur, de respect: « Soyez toujours prêts à rendre raison de l'espérance qui est en vous. Mais que ce soit avec douceur et respect.» (1 p 3..15-16; cf. 1 Tim 5.1; 2 Tim 4.1)
Efforçons-nous d'abord de tout recentrer sur le Christ et la Parole de Dieu, afin de sensibiliser les esprits à une foi plus profonde et intelligente.
Mais en cas de fétichisme ou d'idolâtrie manifeste, comment ne pas réagir avec un zèle jaloux pour la vraie foi !? Comme Jésus avec les marchands du temple (Jn 2. 16-17), ou Moïse face au veau d'or (Ex 32. 25-35). Il n'y allèrent pas de main morte pour purifier la maison de Dieu !
A ceux qui accusent d'idolâtrie le catholicisme, rappelons la parole de Paul: « Tout est pur pour qui est pur » (Tite 1.15). L'usage des signes -- "saintes images" -- est pur pour qui adore Dieu en esprit et en vérité (Jn 4.23).
Avant de crier à l’idolâtrie, regardons d’abord les fruits évangéliques. Jugeons l’arbre à ses fruits (Lc 6.44). Si la foi en Christ, avec la charité, la paix, et les béatitudes évangéliques, sont bien présentes chez les catholiques, ne les taxons pas trop vite d’idolâtrie – S.V.P !
Réfléchissons !
La vraie foi et la vraie doctrine catholiques seraient-elles universellement perverties ? N'y aurait-il donc aucun pasteur catholique ou aucun fidèle suffisamment lucide. droit, «né de nouveau », et animé par l'Esprit Saint, pour dénoncer cette soi-disant idolâtrie ?
Tous les catholiques, clercs ou laïcs, seraient-ils aveugles et ignorants de la Bible au point de sombrer dans la plus vile des hérésies et des idolâtries ?
Seraient-ils tous à ce point stupides ou de mauvaise foi ?
Certes, nous l'avons reconnu ci-dessus : la piété populaire penche trop facilement au fétichisme, à la superstition, ou à la mentalité magique. Nous devons le reconnaître et y remédier. Mais de là à penser sérieusement que tout le catholicisme verse dans l'idolâtrie, c'est faire preuve de peu de réflexion! Et prendre la Bible aveuglément à la lettre !
Cessons de nous diviser sur des "querelles d'images", des querelles finalement très semblables à celle des viandes sacrifiées aux idoles du temps de Paul (cf l Cor 10.23 ss).
Efforçons-nous plutôt de dénoncer davantage les VERITABLES IDOLES, beaucoup plus subtiles et séduisantes que des statues, celles que dénonce vraiment la Parole de Dieu. A savoir :
Le SEXE pervers et les plaisirs égoïstes, quand nous en devenons l'esclave ("La convoitise de la chair" (1 jn 2.16).
L'ARGENT, quand il devient MAÎTRE ("Mammon" Mt 6.24 : "La convoitise de la richesse").
Le POUVOIR et la GLOIRE humaine, ("La convoitise des yeux").
Et n'oublions pas les cultes aux esprits, aux ancêtres, aux astres et autres puissances occultes, avec le recours aux grigris et aux pratiques traditionnelles qui contredisent la foi chrétienne (sacrifices, blindages, etc.). L'astrologie, les pratiques divinatoires, l'occultisme, l'ésotérisme ( Rose-Croix, etc;) : toutes ces pratiques sont réellement idolâtriques et en abomination pour l'Eternel (Deut 18.10-12).
Par le Père JB Casterman: - Publié dans : Articles Castermann
II- bonnes nouvelles de l église catholique
III-histoire d’un saint
Sainte Joséphine Bakhita
La petite Mère noire
1869-1947
Fête le 8 février
"J'avais neuf ans, raconte Bakhita elle-même, quand un matin, très tôt, je suis allée avec une compagne me promener dans les champs, un peu à l'écart de notre habitation. Soudain, nous avons vu surgir au-delà d'une petite vallée deux étrangers… L'un d'eux m'a attrapée brusquement d'une main, tandis qu'avec l'autre il tirait un couteau de sa ceinture, qu'il a pointé contre mes épaules et d'une voix forte a dit: "Si tu cries, tu mourras. Allons!"
J'étais pétrifiée par la terreur et je n'ai réussi ni à crier ni à pleurer".Ainsi commence la description que Bakhita fera de sa vie. Le choc a été tellement fort qu'elle oubliera pour toujours son vrai nom et celui de sa famille et de son village. On sait qu'elle était originaire du Darfour, de l'ethnie Dahou et qu'elle est née en 1869. Ses ravisseurs l'ont appelé Bakhita, "heureuse". Elle a été conduite jusqu'aux grands marchés du nord, d'abord à El Obeid et ensuite à Khartoum. Le même itinéraire avait été parcouru par sa sœur aînée quelques années auparavant.
Bakhita a été vendue et achetée quatre fois. Inutile de tenter d'échapper. Elle se souvenait de la colère des différents patrons, qui se traduisait toujours en coups de fouets. Un jour, après une altercation avec sa femme, un patron a fait fouetter Bakhita, en même temps qu'une autre esclave, par des soldats. "Ils nous ont laissées, raconte-t-elle dans sa brève biographie, baignées de sang". Le fouet lui avait même arraché la chair d'un muscle et causé une profonde plaie.
La cruauté de la fille du patron n'était pas moindre. En voyant que Bakhita et d'autres esclaves n'avaient pas encore de tatouage, elle appela une femme experte qui tailla 144 signes dans son corps. Quelques années plus tard, elle dira: "Je crois que je ne suis pas morte par un miracle du Seigneur, qui me destinait à des choses meilleures".
Le patron de Bakhita se préparait à retourner en Turquie. Avant de quitter la capitale soudanaise, il mit aux enchères ses esclaves. Pour Bakhita c'était la cinquième vente. "Cette fois-ci j'ai eu de la chance, raconte Bakhita, parce que le nouveau patron était très bon et a commencé à m'apprécier: pas d'insultes, ni de punitions, ni fouet".
Son nouveau patron s'appelait Calixte Legnani. C'était un commerçant italien qui, depuis juillet 1880, était aussi un agent consulaire de son pays. Bakhita est restée chez lui pendant deux ans. En 1884, à l'approche de l'armée mahdiste, les étrangers abandonnèrent Khartoum. Legnani emmena Bakhita avec lui jusqu'en Italie.
Elle est déclarée libre. A Venise elle entre en contact avec les Filles de la Charité, connues comme Sœurs Canossiennes. Le 9 janvier 1890 elle reçoit le baptême. Peu à peu elle se sent attirée par la vie religieuse et son idéal de perfection: "J'ai vécu dans la boue, mais je ne me suis jamais salie", dira-t-elle un jour en parlant de sa vie d'esclave. Le 8 décembre 1896 elle fait sa première profession.
En 1902 Sr. Bakhita rejoint la communauté que la congrégation a ouverte à Schio, une petite ville de province de Vicenza. Elle y reste, presque sans interruption, jusqu'en 1947, année de sa mort, en faisant avec grande générosité les travaux les plus ordinaires: cuisine, buanderie, réception. En 1931 sort un livre intitulé: Histoire merveilleuse. Ce livre, qui raconte la vie de Bakhita et qui montre ses photos, connaît un grand succès. Des gens de toutes les régions d'Italie affluent à Schio pour voir la sœur soudanaise. En se voyant l'objet de tant d'admiration Bakhita dit: "Je suis une grande bête! Une bête rare et tous veulent me voir!"
Elle rend gloire à Dieu d'avoir l'occasion d'approcher tant de gens.
Pendant la guerre 1940-45 la ville de Schio est la cible de plusieurs bombardements. Aux Sœurs qui l'invitent à se réfugier dans le souterrain de la maison, elle dit: "Non, je n'ai pas peur, je suis dans les mains de Dieu. Il m'a libérée des mains des lions, des tigres et des panthères, ne voulez-vous pas qu'il me sauve aussi des bombes?"
Elle assure d'ailleurs qu'aucune bombe ne tombera sur l'école des religieuses ou sur les maisons de Schio. En effet, la ville n'est pas touchée.
Elle accepte avec une joyeuse sérénité la maladie qui rend sa respiration difficile et sa marche pénible.
A une religieuse qui l'assiste, elle confie: "Je m'en vais lentement, lentement, pas à pas vers l'éternité. Jésus est mon capitaine et moi, je suis son assistante. Je dois porter les valises. L'une contient mes dettes, l'autre, plus lourde, les mérites infinis de Jésus. Que ferai-je devant le tribunal de Dieu? Je couvrirai mes dettes avec les mérites de Jésus et je dirai au Père Éternel: maintenant juge ce que tu vois… Au ciel j'irai avec Jésus et j'obtiendrai beaucoup de grâces. Je viendrai te visiter dans tes rêves si le Patron me le permet. Au paradis j'aurai du pouvoir et j'obtiendrai pour tous beaucoup de grâces…"
La Mère Noire - ainsi l'appelaient affectueusement les gens qui la connaissaient - s'éteint le 8 février 1947. Béatifiée le 17 mai 1992, elle a été déclarée sainte le 1er octobre 2000.
IV-Regard sur le monde
Les bouteilles solaires : une source d’éclairage économique et écologique
A Manille, Rio ou New Delhi, l’électricité est souvent un luxe pour les habitants des quartiers pauvres. Une invention simple leur permet cependant de disposer gratuitement d’une source d’éclairage dans la journée à l’intérieur des habitations : la bouteille d’eau solaire.
Dans les bidonvilles ou les quartiers pauvres, les habitations sont souvent très sombres même en journée. Pourtant dehors le soleil fournit tout l’éclairage nécessaire. C’est à partir de ce constat et en utilisant le principe de réfraction de la lumière, que l’ingénieur brésilien Alfredo Moser a développé son invention : la bouteille d’eau solaire.
Une simple bouteille usagée d’un ou deux litres de soda fait l’affaire. Elle est remplie d’eau et de l’eau de Javel est ajoutée pour prévenir la formation de bactéries et garantir la pureté et la transparence du liquide. Le toit de tôle de la masure est ensuite percé pour la fixer. Une manipulation simple qui fournit l’équivalent d’une ampoule de 50 W.
Cette « ampoule » économe et écolo rencontre un franc succès dans les bidonvilles de Manille, Delhi ou Rio. Déjà 100 000 foyers sont en passe d’être équipés aux Philippines et le projet fait des émules en Afrique du Sud, au Vietnam, au Népal, au Mexique ou encore en Colombie.
Source : De Manille à Delhi, le succès de la « bouteille solaire » dans les bidonvilles
V-jeux, blagues… C'est dans un petit village un mec va se confesser; il entre dans le confessionnal et le prêtre lui dit : - Dis-moi Pierre, puisqu'on est dans le secret de la confession, dis-moi qui est-ce qui volé mes poules ? Mots cachés H R O N G E U R E T N I I M O I S D E U X A V T B F I N V B S I T E R R E T I E M P S U R O E V R D O R M I R T S A R A N E R E L E E B A I D D A M T I L R R N E I G E T N E A R I S R T A R D I L M I L E O I O T T R O I E L T J O U R E P S N R E S E N I A M E S A Mots à trouver : ANIMAL HIBERNATION RONGEUR ANS HIVER SEMAINES ARRIVÉE JOUR SIX BRILLE MOIS SOLEIL DÉBUT NATURE SORT (Sortir) DEUX NEIGE TARD DORMIR OMBRE TERRIER FÉVRIER PRÉDIRE TÔT FIN PRINTEMPS TRADITION
- Je n'entend pas mon père.
- Dis-moi qui est-ce qui volé mes poules ?
- Je suis desolé mon père, mais j'entend pas.
- Dis-moi qui est-ce qui volé mes poules ?
- Je suis desolé mon père mais j'entend toujours pas. À ce moment le prêtre sort et dit :
- Viens, on change de place. Il changent de place l'un et l'autre et Pierre dit au curé :
- Dites-moi mon père, qui est-ce qui baise ma femme pendant que je suis au champ ?
- Tu as raison Jean on entend rien !
Trouve le mot caché :
__ __ __ __ __ __ __ __
À tous les ans, le deux février, c'est le jour de la marmotte.
Selon la tradition, cet animal peut nous aider à prédire l'arrivée duprintemps.
En effet, même s'il y a de la neige dans la nature, ce rongeur sortde son terrier ce jour-là.
Si le soleil brille, la marmotte voit son ombre
et elle retourne en hibernation pendant six semaines.
Le début du printemps va être plus tard en mars.
Sinon, elle ne retourne pas dormir et la fin de l'hiver va être tôtdans le mois de février.
VI-les références bibliques du mois
"Ta parole est une lampe à mes pieds,
Et une lumière sur mon sentier." (Psaumes 119:105)
FÉVRIER 2012
1 MERCREDI Vert De la férie
1re lect. : He 12, 1-4 - Ps : 21, 26b-27.28. et 30.31-32 - Évangile : Mc 5, 21-43
2 JEUDI Blanc PRÉSENTATION DU SEIGNEUR AU TEMPLE Fête
La «chandeleur» est la fête du Christ «lumière pour éclairer les nations» (Lc 2,32), attestée à Jérusalem en 386, adoptée à Rome au 7e siècle.
Procession Bénédiction des cierges et procession de toute l'assemblée avec les cierges allumés.
On omet la préparation pénitentielle et le Kyrie (la messe commence au Gloria)
Messe Gloria, Préface propre, textes propres dans les prières eucharistiques
1re lect. : Ml 3, 1-4 ou He 2, 14-18 Ps : 23, 7.8.9.10 Évangile : Lc 2, 22-40 (ou brève 22-32)
3 VENDREDI Vert De la férie
1re lect. : Si 47, 2-13 Ps : 17, 31.47 et 50.51 Évangile : Mc 6, 14-29
ou rouge : S. Blaise, évêque
ou Blanc : S. Anschaire ou Oscar, évêque
4 SAMEDI Vert De la férie
1re lect. : 1 R 3, 4-13 Ps : 118, 9.10.11.12.13.14 Évangile : Mc 6, 30-34
ou Blanc : messe en l’honneur de la Vierge Marie
DAF : en certains lieux Sainte Véronique, patronne d’arme (ECPA)
5 DIMANCHE Vert 5e dimanche du Temps Ordinaire
Gloria, Credo, Préface des dimanches
1re lect. : Jb 7, 1-4.6-7
Ps : 146, 1-2.3-4.5-6
2e lect. : 1 Co 9, 16-19.22-23
Évangile : Mc 1, 29-39 OFFICE SEMAINE 1
6 LUNDI Rouge Saint Paul Miki, prêtre, et ses compagnons, martyrs
1re lect. : 1 R 8, 1-7.9-13 Ps : 131, 6-7.8-10 Évangile : Mc 6, 53-56
7 MARDI Vert De la férie
1re lect. : 1 R 8, 22-23.27-30 Ps : 83, 3.4.5 et 10.11 Évangile : Mc 7, 1-13
8 MERCREDI Vert De la férie
1re lect. : 1 R 10, 1-10 Ps : 36, 5-6.30-31.39-40 Évangile : Mc 7, 14-23
ou Blanc : S. Jérôme Émilien, fondateur d’ordre
ou Blanc : Ste Joséphine Bakhita, esclave puis religieuse
9 JEUDI Vert De la férie
1re lect. : 1 R 11, 4-13 Ps : 105, 3-4.35-36.37 et 40 Évangile : Mc 7, 24-30
10 VENDREDI Blanc : Ste Scholastique, sœur de S. Benoît, moniale
1re lect. : 1 R 11, 29-32 ; 12, 19 Ps : 80, 10-11ab.12-13.14-15 Évangile : Mc 7, 31-37
11 SAMEDI Blanc Notre Dame de Lourdes Journée mondiale des malades
1re lect. : 1 R 12, 26-32 ; 13, 33-34 Ps : 105, 6-7a.19-20.21-22 Évangile : Mc 8, 1-10
12 DIMANCHE Vert 6e dimanche du Temps Ordinaire
Gloria, Credo, Préface des dimanches
1re lect. : Lv 13, 1-2.44-46
Ps : 31, 1-2.5.11
2e lect. : 1 Co 10, 31–11, 1
Évangile : Mc 1, 40-45 OFFICE SEMAINE 2
13 LUNDI Vert. De la Férie
1re lect. : Jc 1, 1-11
Ps : 118, 67.68.71.72.75.76
Évangile : Mc 8, 11-13
14 MARDI Blanc Saints Cyrille et Méthode, moine et évêque Fête
1re lect. : Ac 13, 46-49 Ps : 116, 1.2 Évangile : Lc 10, 1-9
15 MERCREDI Vert De la férie
1re lect. : Jc 1, 19-27 Ps : 14, 2-3ab.3ce-4ab.5 Évangile : Mc 8, 22-26
16 JEUDI Vert De la férie
1re lect. : Jc 2, 1-9 Ps : 33, 2-3.4-5.6-7 Évangile : Mc 8, 27-33
17 VENDREDI Vert De la férie
1re lect. : Jc 2, 14-24.26 Ps : 111, 1-2.3-4.5-6 Évangile : Mc 8, 34–9, 1
ou Blanc : Les sept saints fondateurs des Servites de Marie
19 SAMEDI Blanc Sainte Bernadette Soubirous, religieuse
1re lect. : Jc 3, 1-10 Ps : 11, 2-3.4-5.7-8 Évangile : Mc 9, 2-13
19 DIMANCHE Vert 7ème dimanche ordinaire
Gloria, Credo, Préface des dimanches
1re lect. : Is 43, 18-19.21-22.24b-25
Ps : 40, 2-3.4-5.13-14
2e lect. : 2 Co 1, 18-22
Évangile : Mc 2, 1-12 OFFICE SEMAINE 3
20 LUNDI Vert De la férie
1re lect. : Jc 3, 13-18 Ps : 18, 8.9.10.15 Évangile : Mc 9, 14-29
21 MARDI Vert De la Férie
1re lect. : Jc 4, 1-10 Ps : 54, 7-8.9-10a.10b-11a.23 Évangile : Mc 9, 30-37
ou Blanc : Saint Pierre Damien, docteur de l’Église
Célébrer au temps du carême
Le carême avait déjà, à la fin du 4e siècle, ses caractéristiques actuelles : préparation des catéchumènes au baptême, des pénitents à la réconciliation, temps de prière et de partage pour tout le peuple chrétien.
MESSE
● dimanche Le dimanche de carême a priorité sur toutes les autres célébrations, même les solennités, qu'il faut alors déplacer. On a le choix entre les quatre préfaces de carême, mais certains dimanches ont une préface propre.
● messe quotidienne Les prières sont propres à chaque jour, de même les lectures. On a le choix entre les quatre préfaces de carême, mais la cinquième semaine et la semaine sainte ont une préface propre.
● fêtes et solennités Les fêtes et solennités éventuelles demeurent, en particulier pour les titulaires d'églises, mais une solennité tombant le dimanche est à reporter au lundi.
● mémoires Pour célébrer une mémoire (toujours facultative en carême) on prend seulement la prière d'ouverture du saint, le reste de la férie.
● acclamation à l'Évangile L'alléluia est supprimé jusqu'à la vigile pascale, y compris aux fêtes et solennités. Il est remplacé par un chant d'acclamation.
L'abstinence est prescrite tous les vendredis de Carême
22 MERCREDI DES CENDRES Violet Jour de jeûne et d'abstinence
«Ce signe de pénitence, qui vient de la tradition biblique, et que la coutume de l’Église a conservé jusqu’à nous, manifeste la condition de l’homme pécheur, qui confesse extérieurement sa faute devant le Seigneur et exprime ainsi sa volonté de conversion intérieure, conduit par l’espoir que le Seigneur sera pour lui plein de tendresse.»Circulaire 1988, n° 21.
Messe Pas de préparation pénitentielle au début, la liturgie des cendres, après l'homélie, en tient lieu. En revanche, plusieurs formules du rituel de la pénitence peuvent être utilisées comme prière universelle
Pas de Gloria ni de Credo. Préface de carême 3 ou 4
1re lect. : Jl 2, 12-18
Ps : 50, 3-4, 5-6a, 12-13, 14, 17
2e lect. : 2 Co 5, 20–6, 2
Évangile : Mt 6, 1-6.16-18
Le prêtre ou le diacre peuvent célébrer les cendres en dehors de la messe :Liturgie de la Parole, bénédiction et imposition des cendres, puis prière universelle, bénédiction et renvoi.
Préparation matérielle
Cendres (et eau bénite). Lavabo après l'imposition des cendres
A partir d’aujourd’hui on prend à l’office la semaine 4
23 JEUDI Violet JEUDI APRES LES CENDRES
1re lect. : Dt 30, 15-20 Ps : 1, 1-2, 3.4 et 6 Évangile : Lc 9, 22-25
24 VENDREDI Violet VENDREDI APRES LES CENDRES (jour d’abstinence)
1re lect. : Is 58, 1-9a Ps : 50, 3-4, 5-6a, 18-19 Évangile : Mt 9, 14-15
25 SAMEDI Violet SAMEDI APRES LES CENDRES
1re lect. : Is 58, 9b-14 Ps : 85, 1-2, 3-4, 5-6 Évangile : Lc 5, 27-32
26 DIMANCHE Violet PREMIER DIMANCHE DE CAREME
Violet. On omet le Gloria - Credo et Préface propre
1re lect. : Gn 9, 8-15
Ps : 24, 4bc-5ab.6-7bc.8-9
2e lect. : 1 P 3, 18-22
Évangile : Mc 1, 12-15 OFFICE SEMAINE 1
(Rituel de l’initiation, n°135).
27 LUNDI Violet Férie de carême
1re lect. : Lv 19, 1-2.11-18 Ps : 18, 8.9.10.15 Évangile : Mt 25, 31-46
28 MARDI Violet Férie de carême
1re lect. : Is 55, 10-11 Ps : 33, 4-5.6-7.16-17.18-19 Évangile : Mt 6, 7-15
ou Blanc : Bienheureux Daniel Brottier, prêtre
29 MERCREDI Violet Férie de carême
1re lect. : Jon 3, 1-10 Ps : 50, 3-4.12-13.18-19 Évangile : Lc 11, 29-32
Halte du voyageur
«En voyage vers le père, Voyageur n’oubli jamais que c’est Jésus le Christ qui nous conduit. En faisant notre halte ne nous laisse pas disperser dans les chemins, montagnes et vallées qui peuvent nous conduire a la perdition au contraire restons accrocher a notre guide, nous devons nous regroupons pour une halte qui nous permettra de mieux assurer d’atteindre la destination.»16 Janvier 2011
«Une halte non pour se disperser mais pour mieux se regrouper autour de notre seul guide, le Christ Jésus.»
Revue mensuel du foyer d'Hospitalité.
Copyright: Foyer Hospitalité@2011. HAITI